读《曾国藩家书》，让我感受颇深的是作为一代大儒、理学大师的曾国藩，无论在朝为官还是在外带兵，写给子女兄弟们的书信文章却是从未间断。一百多年后的今天，我再次品读这部曾氏家书，结合当下生存环境总结出十条为人处世的智慧，不敢讲能给大家带来多少启发，但至少对我个人来说甚是受益。
家训之一：不可一日不读书。
家训之二：勤俭自持，戒傲防惰。
家训之三：可以不识字，不能不识人。
家训之四：自立立人，自达达人。
家训之五：戒多言，少说多做。
家训之六：刚柔互用乃天地之道。
家训之七：先静后思，戒浮躁，易谨慎。
家训之八：天下事知得十分，不如行得七分。
家训之九：功不独居，学会与人分享。
家训之十：兄恭弟敬，夫妻和顺，家和万事兴。
曾国藩称“男儿须有倔强气”，在我看来这种“倔强”其实是一种恒的品质，是一种坚忍的品格，恰好反应出他老人家强明挺经的精神实质。身处逆境时，不仅要挺住，更要挺到底。
生活中每每遇到囧境时，总会想起曾文正公的这句“天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？”曾国藩生活在一个内忧外患的历史时期，办湘军、开启洋务运动，以至于军政两界都视之为洪秀全之后最危险的劲敌，宦海沉浮几十年，享有“晚清中兴名臣之首”的美誉。观其一生，无论是其治人攻心之术，还是为官为政之道，我们都应去糟取精的继承，真心希望最后能够沉淀在吾辈身上的仍是往圣绝学中最精华的部分。
曾国藩对子弟独特的文学教育方式,其中对训诂和辞章关系的探讨就很有价值.曾国藩学兼汉宋,不主一偏.闳通的学术胸怀使得他能客观地评定和借鉴汉宋学家的成果,并结合自己的创作经验,提出以"精确之训诂,作古茂之文章"的文学创作法,并将韩愈古文与汉魏辞赋文学传统相勾贯,以建立不囿于前期桐城派的审美观.
也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。
《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。这天，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的就应是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
古语云“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，但是三代”。《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟的，也是写给后世之人的，阅读《曾国藩家书》我们可见贤思齐，慎独内省，立德、立行、立言，修身养性，培育子女，树可世代薪火相传的家风。（市疾控中心 曾凡全）
