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《曾国藩家书》
发表时间:2018-06-01  来源:常德文明网  字体:[][][]  [打印] [关闭]
  读《曾国藩家书》,让我感受颇深的是作为一代大儒、理学大师的曾国藩,无论在朝为官还是在外带兵,写给子女兄弟们的书信文章却是从未间断。一百多年后的今天,我再次品读这部曾氏家书,结合当下生存环境总结出十条为人处世的智慧,不敢讲能给大家带来多少启发,但至少对我个人来说甚是受益。
  家训之一:不可一日不读书。
  家训之二:勤俭自持,戒傲防惰。
  家训之三:可以不识字,不能不识人。
  家训之四:自立立人,自达达人。
  家训之五:戒多言,少说多做。
  家训之六:刚柔互用乃天地之道。
  家训之七:先静后思,戒浮躁,易谨慎。
  家训之八:天下事知得十分,不如行得七分。
  家训之九:功不独居,学会与人分享。
  家训之十:兄恭弟敬,夫妻和顺,家和万事兴。
  曾国藩称“男儿须有倔强气”,在我看来这种“倔强”其实是一种恒的品质,是一种坚忍的品格,恰好反应出他老人家强明挺经的精神实质。身处逆境时,不仅要挺住,更要挺到底。
  生活中每每遇到囧境时,总会想起曾文正公的这句“天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光阴?”曾国藩生活在一个内忧外患的历史时期,办湘军、开启洋务运动,以至于军政两界都视之为洪秀全之后最危险的劲敌,宦海沉浮几十年,享有“晚清中兴名臣之首”的美誉。观其一生,无论是其治人攻心之术,还是为官为政之道,我们都应去糟取精的继承,真心希望最后能够沉淀在吾辈身上的仍是往圣绝学中最精华的部分。
  曾国藩对子弟独特的文学教育方式,其中对训诂和辞章关系的探讨就很有价值.曾国藩学兼汉宋,不主一偏.闳通的学术胸怀使得他能客观地评定和借鉴汉宋学家的成果,并结合自己的创作经验,提出以"精确之训诂,作古茂之文章"的文学创作法,并将韩愈古文与汉魏辞赋文学传统相勾贯,以建立不囿于前期桐城派的审美观.  
  也许是因为此刻的这个世界诱惑太多,也许是因为人人都忙于追名逐利,如今,人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄,维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱,感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡,以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。
  《曾国藩家书》一书中,从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难,有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议,更不敢相信,但是,当时曾公的生活境况就是如此。即使如此,他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书,我有点顿悟了,维系亲情和友情的金钥匙不是名利,而是深厚的文化修养和道德熏陶。
  曾公在家书中,上千次的提到他的弟弟们学习状况,从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情,来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说,改变人的素质,真正的根源还在于教育和文化。这天,现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后,物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
  当下的中国,在发展经济的同时,更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况,而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富,民强首先强的就应是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人,即使披金戴银,拥有万贯家财,充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物,没有感情与禽兽无异。
  古语云“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,但是三代”。《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟的,也是写给后世之人的,阅读《曾国藩家书》我们可见贤思齐,慎独内省,立德、立行、立言,修身养性,培育子女,树可世代薪火相传的家风。(市疾控中心 曾凡全)
责任编辑:杨鑫
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